安設了自己的小淨土~
大佛堂攝受廣大的眾生
但沒辦法常去待在那裏
生活中
待最久的地方
是自己家裡的場所
護持大道場的建設
也用一小部份
簡單佈置一下自己的小窩
道降火宅
應該讓家庭佛堂
就是自己很喜歡待的地方~
安設了自己的小淨土~
大佛堂攝受廣大的眾生
但沒辦法常去待在那裏
生活中
待最久的地方
是自己家裡的場所
護持大道場的建設
也用一小部份
簡單佈置一下自己的小窩
道降火宅
應該讓家庭佛堂
就是自己很喜歡待的地方~
道與教
–濟公活佛
道傳世界救性命 教化眾生歸善奉
道為本體心法入 教為作用淨人心
道乃超生了解脫 教可來世福報存
道乃萬靈真主宰
教乃精神寄託引
道以覺性省思悟
教依法門渡乾坤
道離一切有為法
教導人善漸法行
道理貫徹不偏倚
教義戒規皆不同
道運應時開普渡
教門應人隨時運
道由教顯相輔成
教由道生不可分
道教先後根源溯
道教分析自可明
為師來與徒兒略談《自性》!
六祖云:
何期自性本自清淨,
何期自性本不生滅,
何期自性本自具足,
何期自性本無動搖,
何期自性能生萬法!
《自性》是甚麼?
《自性是道、是真理、是上天賦予宇宙萬物的這點靈光!
祂無形無相、無聲無臭、不生不滅、不增不減、似空非空、似有非有,與老母同為一體,與宇宙同為一體,與世間一切萬有一體。》
無法用任何文字形容,看起來雖然好像不存在,但實際上,我們若沒有這點自性,即沒有了任何能知的感覺!
現在,徒兒站在這裡,雙眼緊緊盯著為師,聽為師講了一堆,卻連一句也聽不懂,想打瞌睡,想趕快出去玩,感覺很多事,想了很多事,之所以有這些感覺,這些念頭,都是因為自性存在身體裡面,它散於全身體內,無處不是自性!
若人沒有自性,即無法存在。
世人皆喜歡拜佛,到處尋求哪裡的神明比較靈驗?
但自性就是上帝,背著上帝找神明,這只是捨本逐末罷了,到最後,亦是徒勞無功。
最高祈禱是自靜其心,靜下心後,所產生的第一個念頭,就是上天給我們的訊息。
清淨的本心,並不是在身外的尋求,而是在眾生的心念中。
《只要徒兒!能回頭往內觀照,就可以見到,自己本來的面目。》
得明師一指,是為了喚醒自己!
向內觀照,並非往外,世人都說忙碌,忙甚麼?
如果說事忙,就要清楚是誰在忙?如果說心忙,那就要更明白,是誰在心忙?
《無論是事忙或心忙,最重要的是要覺醒,時時刻刻保持清醒的狀態。所謂清醒!並不是指我精神很好,沒有睡覺,而是每一分、每一秒,都要清楚當下的念頭是甚麼?
現在正在做什麼?我們每一秒,都是在創造下一秒的自己、未來的自己。》
《實相就在我們本身的裡面,具足一切!》
外在的名利、情緣都是幻相。
徒兒啊!該醒來了吧!別再睡了!六萬年來的夢,也是該醒來的時候。
喚醒自己這一條路,雖然路途遙遠,但前進的方向和速度,全由自己決定。
寶龍山天圓彌勒佛院
位於台中市太平區山田路大湖巷19號,佔地三甲七分有餘。緣於彰化天倫道場,因為要找一處有地理的吉地,自從民國五十二年,找至民國七十七年二月,台中九六素食王啟勳點傳師,承友人介紹,頭汴坑茅埔山區,有一處上選吉地,經報告王領導點傳師去看以後同意,下定金以後,再聯絡天倫單位點傳師、壇主、講師…等共同勘察,經大家同意以後,天倫道親共同了愿買下,計劃建設白陽大道場,以資宏法利生。
民國七十九年建設活動中心,並安設臨時佛堂。民國八十三年五月,恭請大德 施前人蒞臨,舉行動土典禮,並於六月份興工建設。此地景色怡人,八面環山,兩側繞水,來龍活躍,手砂朝固,實為絕佳的修辦聖地。
本院建地二五○坪,建坪七百餘坪,二樓講堂可以容納七百餘人。民國八十四年承蒙上天慈悲,恩賜「天圓彌勒佛院」。一樓供奉三教聖人:「釋迦牟尼佛、太上道祖、至聖先師孔子」。二樓大講堂:佔地近二百坪,可以容納七百餘人,設備採空調冷氣,光線充足,音控齊全,環境幽雅,適合各種班期之研習,為增益福慧的修辦聖地。三樓母堂,奉祀:「彌勒祖師、南海古海、活佛師尊、關聖帝君、呂祖」聖像:四樓奉祀:「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」蓮位,為辦道、習儀、禮拜、講道、修心養性的白陽道場。廣場佔地近千坪,綠草如茵、環境幽雅,適合露營、野炊、郊遊、踏青…等多種用途。活動中心、停車場:本院活動中心佔地三○○多坪、停車場四○○餘坪,可以提供休閒、餐廳、停車…等多項用途。廟前廣場,預定建設餐廳及禪房。
大德林前人為整合寶光建德道場,重建彰化天倫新道場,所以從民國九十八年起,寶龍山慈恩巖,由臺中天一宮道場管理,讓天倫道場、天一宮道場,道務更上一層樓。
修行行誼 修行者有肚量,兼容並蓄; 修行者守禮節,易俗移風; 修行者常微笑,廣結善緣; 修行者存誠意,感化大眾; 修行者顯才藝,造福人群; 修行者心謙和,色溫辭婉; 修行者獻愛心,溫暖人間; 修行者用智慧,圓融十方; 修行者捨財富,襄義助貧; 修行者正言語,化惡為善。