藏茶壓餅

這些年來 壓了一些茶餅 藏茶壓餅 藏一餅茶 壓一餅茶 封面上 一小段文字 或者 一篇經文 有核心精神 有信仰的意義 可以透過文字 常觀常想 內化於心 也可以觀茶 觀茶的陳化 理趣兼備 所以壓茶藏茶 是人生一大樂事也~ 20240427 于水田的家

福

人生無債便是福 有力量濟人謂之福 三餐溫飽便是福 有功夫讀書謂之福 日有工作便是福 無疾病纏身謂之福 家庭溫暖便是福 無是非到耳謂之福 平安無事便是福 無兵凶荒瘠謂之福 凡是放下便是福 作息能正常謂之福 子孫賢孝便是福 老少一條心謂之福 知足常樂便是福 有著述行世謂之福

皇母訓子十誡天道觀

皇母訓子十誡天道觀(闡天道 得天道 真天道 修真道 一貫天道 修天道 重天道 合天道 對天道) 第二誡 再誡告原佛子洗耳聽真 今本是三期劫苦不堪云 天該老地該殘氣數已盡 為母我豈忍得傷損兒身 開文運垂覺路撤下金線 闡天道稱一貫貫滿乾坤 第二誡 得天道天榜上英名高掛 地府中抅了賬脫出苦輪 朝聞道夕死可憑此一指 指出來無價寶直返瑤琳 第二誡 真天道真天命三界無二 有道統祖祖傳直到而今 二九盤收束起弓長應運 在家中如出家火宅僧人 第四誡 如若是能惺悟合家修養 同行功同立德同返家鄉 在後天修真道一家吉祥 功成後到先天同聚一堂 第五誡 不忍得這玉石俱焚不判 垂金線現靈光海內行舟 千條路萬條路難逢生路 逢生路惟一貫天道速求 第五誡 修天道更不論貧窮富貴 不論乾不論坤皆應勤勞 貧捨身富捨財可把道辦 財法施福慧圓清洪雙爵 急速開急速闡切勿遲怠 再遲疑趕嚴霜難立功勞 第五誡 修道子今本是洪誓大愿 指佛食賴佛穿雷擊難逃 皆本是為救世東顛西跑 仙佛聖他尚且受盡苦勞 俱都是奉母命普化九六 真天道有真證非是虛描 如若是我天道有了虛假 爾洪誓為母擔非哄兒曹 娘何願出此言增兒罪過 迷昧子雖如此疑謗滔滔 今時下立功果萬八聖業 享清福享洪福快樂逍遙 抖抖神壯壯膽一往直奔 拼上命亦要修大志堅牢 或成立佛堂地第一大善 或開荒或下種莫大功勞 如若是遵母訓開荒下種 命仙佛助兒力功成道高 現如今天道在半明半暗 正好是立奇功以顯英豪 第七誡 遵師命重天道方為賢士 學溫良恭儉讓和顏悅色 盡人道合天道敦倫盡性 行禮義守綱常中正莊齊 第八誡 八誡告原佛子心酸肉麻 觀一觀眾兒女一惺塵沙 認假樂受真苦日夜勞碌 對天道作應酬無有空暇 第八誡 現今時修天道何等容易 先受點後再修立化塵沙

師母的隱德

師母的隱德 1930年師尊師母在八卦爐中同領後東方十八祖天命，但為何師尊不提和師母同領天命的事實？因當時十七代祖弟子對年紀與道齡皆不夠資深的師尊承接十八祖一事無法接受與承認，大加批判毀謗者有之，並有部份脫離道場體系自行開道、各辦一方！ 雖上天因應乾坤齊渡、女男平等的時代因緣，持續在各地垂象顯化，聖訓一篇篇的在各地印證師尊師母共為十八祖之事實！當時，雖有路祖弟子接受師尊為祖師，但對大多數生長於封建保守之大清帝國的他們而言，當時那種環境與氛圍還是處於社會閉鎖嚴重的重男輕女時代，尤其象徵位高權重的祖師怎可能會是落在坤道的孫師母身上！想當然爾！……當時那種肅殺氛圍與山雨欲來的考驗與批判會有多大？？！ 他們可以接受師尊為祖師，但卻無法接受坤道承擔崇高的祖師位，因他們認為，自古從未有過坤道承擔祖師的先例！他們斷無法接受，也拒絕承認！那種反彈力道大到道務分歧，幾乎到辦不下去的地步！！見此情形，師母內心崩潰、痛心疾首、日夜哭泣……最後和師尊達成協議……就是……師母隱藏祖師相！表文也只填寫師尊名號，師母央求師尊隱藏和她同領祖師一事，對外只以師尊為馬首是瞻，師母只在背後默默的輔助師尊傳播道務，決意放空自己祖師擁有的一切榮耀與立場！師尊見師母心意已決，只能尊重並配合！ 師母為了道場和諧，為了九六天下眾生，師母不計較、不在意外在的一切名相身份，背了多少黑鍋、受盡多少委屈、忍受多少汙衊！師母受辱、受考、受毀、納謗，一切的打擊批判，皆獨自一人承擔！……有誰能知當時師母內心的創傷與悲痛………！這不啻為椎心之痛、泣血之哀啊！ 因師母的固全大局，與師尊的低調，外在的風雨與考驗也就漸漸平息，各地道務也日漸宏展開來，並在短短十幾年光景，大道傳遍中國各省！！這種情形直到師尊成道後，師母以天下蒼生為重，才不得已獨自扛起三曹普渡的重責大任！這就是師尊讚嘆師母「隱德」的真相啊！

佛之五眼

佛之五眼: 肉眼:能見一切形色，能觀穢土諸有色 天眼:不問遠近內外晝夜，能觀諸天之無形，皆能見之 慧眼:能觀諸法之空理，能照見真空無相之理的智慧 法眼:菩薩為渡眾生，照見一切法門之智慧，能徹見一切諸法 佛眼:舉凡三界一切，無不徹見，萬象萬事之真實性，無不證之，實乃性海之實智慧，為佛性之一切智。