2019年1月28日 星期一

行茶習靜(水田茶道十法)


行茶習靜(水田茶道十法)
一、  淨手:入席淨手同入佛堂淨手洗心之意。        
二、水火既濟:
煮水中以火煮水,八卦爐中起祥煙、水火既濟。喻修行須抽坎填離。
三、溫壺溫杯:
先將熱水置入茶壺之中,溫壺及洗淨茶壺,方能泡出純淨之茶湯。
佛堂、佛堂個各項器具、自性佛堂,亦須時常洗滌打掃,佛性方能純淨無雜染。
四、賞茶觀察:
1、茶客輪番賞茶,自己要喝的茶,觀其形,聞其香,對茶先有一番明辨認知;喻自己修行的路,要去探索了解,不明理焉修道。
2、在聞茶香中,調息,專氣致柔能嬰兒乎?一氣貫穿理氣象(玄關、中宮、丹田)
五、入爐修煉:
1、手握茶則,酌量置入壺中。喻任何事情準則須拿捏好。
2、投茶入壺,菩薩入獄,赴湯蹈火在所不辭。滾燙熱水臨身,不經一蕃寒徹骨,焉得梅花撲鼻香。
六、洗茶泡茶: (第一泡使用者,就不須洗茶):
1洗茶喻意,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
2熱水浸泡,於天鼎地爐中鍛煉,方能釋放茶香、生命之香。泡出的茶水可振萬民精神,人才經過鍛煉,方能散發生命光彩拉拔眾生。
七、分茶:
1、以公道杯分茶,平等布施觀之養成。
2、分茶過程,不跨壺,欲不違反中庸之道。
八、敬茶:
鞠躬禮敬後飲茶;示現禮敬眾生、佛性平等、人雖有南北,佛性無南北,從敬茶中學習禮敬一切眾生。
九、飲茶:
1、個人舉眉齊後飲用,表示感謝天恩師德。
2、三品一理,品茶三階段,感受茶氣在自身理氣象之共振。
3、品茶,如人飲水冷暖自知,凡事親力親為之體證,品茶中品人、品事、品物--,於品中洞察明白---
4、茶,回味回甘,茶氣茶韻使人身心靈舒暢,故茶要常飲、禪要常參、性要常養、身要常修。
5、飲茶中,二個動作,拿起放下的訓練。
十、謝茶:謝茶一鞠躬表結束,末後一著、一期一會、珍惜同聚之情誼道緣、感謝天恩師德

2019年1月14日 星期一

七碗茶詩與真我體證





七碗茶詩與真我體證
一碗喉吻潤,二碗破孤悶,三碗搜枯腸,惟有文字五千卷。
四碗發輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。
五碗肌骨清,六碗通仙靈。七碗吃不得也,唯覺兩腋習習清風生。

一碗喝下去滋潤了嘴唇和喉嚨;這是對茶的基本要求。
兩碗下肚打破了孤獨煩悶的心情;喝了之後,去除煩悶,有依靠沒有孤獨感,茶的基本效用。
三碗喝下後搜括肚子裡的文章,意指向內心思索答案,文字五千卷意指曾經學習過的知識累積將它拿出來運用。故喝茶,可以收心,進一步可以開發內部的探索能力,自性本自俱足,自性含萬法,只是習慣外求,很少向內自問答案。
四碗喝下輕微發了些汗,平生經歷的不平事,都向渾身的毛孔發散;
當茶湯裡的錳元素參與身體氣血循環,使全身發熱、氣脈舒暢,毛孔打開,微微發汗。茶氨酸能使人身體產生愉悅感修行人謂之法喜充滿,常樂其中。外在身體狀似在靜止中,而內在的細胞在做含氧運動,產生排汗現象壓力不愉悅之事在飲下這樣的茶之後,一切不平隨風而逝。

五碗喝下後感覺全身的肌肉和骨頭清靈無比;怒江野生茶即有此明確的感受,飲之脊椎發熱、臉部神經放鬆不緊崩,這種茶在人間是有的。
六碗下肚感覺飄飄欲仙,通達神靈;許多30-40年以上的老茶喝了都有這種感受,身心放鬆,而靈能凝聚,與宇宙能量互通的體證,靈感豐沛,靈感很快的上來了。
七碗就喝不到了,只覺得兩腋下習習清風徐徐生出。
第七碗喝不到的,它是一杯無形的茶,經過一碗兩碗的喝茶,經過一個月兩個月---的喝茶,經過一年兩年---七年、無數歲月的喝茶,已經進入了返照、觀自在的心性功夫,直接由人體與天地互通的正門品茶,吸納無形的天光能量,一種清虛空靈的感受,進入了茶的上品之境,人在草木中的愉悅自在,清虛大化,如微風清涼之感。
2019.01.15于水田之家

馬祖黃氏佛堂感應事蹟

馬祖黃氏佛堂感應事蹟 黃前賢因長久於馬祖工作生活,有感於當地民風淳樸,發心於此地開堂渡眾。天倫道場於 ( 國 ) 民國 108 年 8 月 5 日前往馬祖南竿清水村,義診及安堂。而在尚未安設佛堂之前,道親念家雲先生,於夢中已受到仙真指示要他去找彌勒佛、拜彌勒佛。念...