2013年7月28日 星期日

有德者不必看風水

在我的家鄉,有一個傳統,就是看風水。 「風水師」也歷來受人尊重,並被尊稱為「看地仙」。 一個好的「看地仙」,名聲能傳誦方圓百里,邀請看風水的人真可謂絡繹不絕。
但在我們這卻廣泛流傳著一個令「看地仙」放棄看風水的故事,已經有二十多年了。
一個老漢去世了。他的
兒子也是一個老實巴交的農民,四十多歲。 他家本是一個大門宗,祖上的墳塋也大, 他就有心想給父親找一個好點的墳地,稱為「拔新塋」。 「看地仙」被請來了,客客氣氣的讓進屋裡,敬上好煙好茶水。
兒子說: 老人家操勞了一輩子,也沒有享上福,心裡實在過意不去。 老人過世了,怎麼著也得給老人找一個好點的墳地, 讓老人家在陰間好好的享享福,也是孩子的一點心意吧。
「看地仙」有六十多歲,很精神的一個瘦老頭,見主人這樣說,心裡也一熱。 他給人家看陰宅幾十年來,好像是第一次聽人這樣說,只求讓老人在陰間享福。 那麼多孝順的兒孫請他看陰宅, 說的大都是求老人死後對家裡有個照應,讓兒孫們福祿滿堂。 時運不濟的,說的是求得個時來運轉, 走時運的,求的是輩輩高升,幾代單傳的,求的是兒孫滿堂。
今天這個莊稼漢不為兒孫求福祿,也真的令他不由自主的高看一眼。
「看地仙」聽莊稼漢這樣一說,把慣常的矜持和嚴肅略略收起,對他說: 風水好壞是一個方面,老祖宗傳下來的東西,肯定有它的道理。 最主要的,還得是家庭和睦,為人善良。 莊稼漢連聲應是。
莊稼漢跟隨「看地仙」去為父親選陰宅。 走過一片玉米地,前面是一塊豆地,豆地那邊還是一片玉米地。 玉米都一人多高了,老遠看到一個人在掰玉米。 莊稼漢扯了一把「看地仙」,自己先彎腰退到玉米地裡來。 「看地仙」進來問他有啥事。 他低聲說:我們等一會兒吧,等人家掰完了玉米我們再過去也不遲。 「看地仙」滿臉狐疑的看著他。 莊稼漢說: 那塊地是俺的,那個掰玉米的也是俺村的, 咱這一過去,他怎麼能躲開啊?以後他咋有臉和我見面啊? 看地仙說:那他不是在偷你的玉米嗎?你咋反倒躲起他來…… 莊稼漢說: 啥偷不偷的,都是一個村的,他家窮的很, 平常咱也接濟不了人家,他掰幾棒子玉米,算咱接濟他了吧。 「看地仙」怔了一下說:兄弟,你家的陰宅我不看了。 就你這胸懷,這善良,這麼好的一個人,老爺子埋到哪都是一塊風水寶地。
看地仙仿佛意猶未盡,又對他說: 風水講究地勢的走向和地形的平穩和寬厚, 但是再好的風水寶地也得有德之家居之方能配得上。 奸邪小人之家,好的風水寶地也會流失。 你這宅心如此寬厚,自能帶來好的風水。 劉備騎的驢,一福壓百禍, 人們都認為劉備的福份大,哪裡知道劉備是一個真正的仁義之人?

人家給他說他騎的的驢馬妨害主人, 讓他把馬轉贈給自己的對手時,劉備當時就拒絕了。 劉備的宅心是真的寬厚, 所以,劉備在遇到生命危險時,那馬竟能飛越河流,救他性命。 劉備能在亂世建立蜀國,全來自於他的心地厚重。 其實風水也是一樣的道理,真正好的人,風水是不用看的。 你是我見過的最好的人,你家的風水不用看。我以後做人得向你學習。

2013年7月19日 星期五

修道修心



呂祖師慈訓
心 為大同之先導
心 為浩劫之動機
心 為萬事之源樞
心 為鬼神之趨徑


2013年7月13日 星期六

傳道、授業、解惑




韓愈曰:「師者所以傳道、授業、解惑也」
仙佛慈訓:


傳道者是傳先天之道 是傳歸根認母之道


授業者是授彌勒家業 授成聖成佛之業


解惑者是解死生無明之惑


 


三官大帝慈訓:


大道


以 老母為主體


以 彌勒祖師為歸依處


以明師一指 末後一著為究竟義



西方雖遠頃刻到



西方雖遠頃刻到
人騎自行車,兩腳使勁踩1小時只能跑10公里 左右;
人開汽車,一腳輕踏油門1小時能跑100公里 ;
人坐高鐵,閉上眼睛1小時也能跑300公里 ;
人乘飛機,吃著美味1小時能跑1000公里 。


【悟】人還是那個人,同樣的力,不一樣的平臺和工具,
結果就不一樣了。

2013年7月7日 星期日

齊鳴周道長 .王老引師


圖/ 齊鳴周道長、老引師(王慧貞)攝於民國27年      圖片來源:網路資料

王老引師

 

天一壇道親每天早晚獻香最後叩首的前人名單

齊道長、老引師、沙老前人(沙國章)、周老前人、張老前人、商前人、侯前人。

其中齊道長、老引師、沙老前人沒有到台灣,所以也沒有道親見過。拜網路資訊發達之賜,在網路上找到齊道長、老引師的照片資料,給天一的道親叩首時一個可想像的image。如果有一天可以找到沙老前人的照片就更好了。

 

天一壇成立過程簡單的說

師尊渡李鴻臣渡王老引師(王慧貞)渡齊鳴周道長成立濟南天一壇

 

老引師王慧貞老前人

早年師尊師母開辦道務很艱困,渡到的人才很少,從老引師求道後開始,渡了很多人才,包括她的先生齊鳴周,是當時博學多聞,受人景仰的名流。後來道場的領導人才許多當初都由王老引師所引進、引保,於是大家就尊稱她老引師

民國二十七年師尊命齊銘周為濟南地區之道長」,掌理道務。後來開荒台灣第一位前人陳文祥老前人的點傳師也是齊銘周道長。

齊銘周道長、王老引師不僅夫婦同心協力開辦道場,一雙子女,姐姐齊玉珍,弟弟齊丙寅是師尊親手訓練最早的天才,這二位天才藉竅助化很多,道務宏展速度很快,幾年之間就有4萬道親。

根據中共的資料顯示

濟南四大壇中最大壇的“天一壇”道長齊銘周、壇主王慧貞、乩手齊丙寅等都是武城人氏,因此他們積極在老家發展道務。1938年到19403年內,全縣設有50多個壇口,提升10多個點傳師、50多個壇主。

並在其鄰縣河北固城、棗強等縣建立了不少壇口。1937年到武城解放,一共發展了4萬多名道徒,平均每年發展道徒6000多人,尤以日偽時期最盛。夏津的一貫道是從武城傳來,設有3個壇,每壇設有數目不一的分壇,三壇均設有辦事處和乩手。

(
來源中國人民大學清史研究所近世秘密會社與民間教派研究)
天一壇名稱由來

天一壇是齊鳴周老前人民國二十二年成立在齊宅開辦,曾聽慧光前賢說天一壇名稱由來是源自師母說:「天下第一壇,但經考據師尊承繼天命道統後所設立的第一間佛堂是李鴻臣所設立的濟南「西

當時濟南有東西北四大佛堂,而天一壇在北邊,據河圖洛書的方位,北方屬天一生水」,所以北方佛堂稱天一壇,天一壇除了齊鳴周道長以外有傳沙國章老前人,之後有周滌塵(來台改名周福成)前人到台灣。

周老前人負責師母在台灣的生活起居、醫療、安全。由於當時處台灣戒嚴期,對師母的住處、行蹤都保持隱密,所以要見師母都要透過周老前人。



 (參考資料抗战时期一贯道在山东的活动  1932年設立了東、南、西、北4個壇。即張在永慶街李鴻臣家設立的西壇—金剛壇,徐衡甫在經五緯一路設立的南壇—禮化壇,郝書暄在東關後坡街89號設立的​​東壇—「敦仁壇,齊銘週在西關鎮武廟街設立的北壇—天一壇這就是濟南最初設立的四大壇。金剛壇壇主原為李鴻臣,但成立不久李就去世,宿子臻繼之而起成立“明德壇”,取代了金剛壇,成為四大壇之一。後張光璧在經五緯一路興雲裡5號設立總佛堂,即總壇,又叫中樞壇,統領四大壇。中樞壇不辦傳道事,只是管理道務的總機構。在山東,除濟寧、青島外,其他地區道務均歸“中樞壇”總管。中樞壇設有辦事處和忠恕小學,均由徐衡甫負責。
)


 

2013年7月2日 星期二

鏡之三優



 



鏡之三優




其一:

 
鏡映〝實相〞,



過不留影,
人能做到事來則應,



事去隨空嗎?


其二:
鏡映〝實情〞,



不分貴賤,
人能做到面對乞丐與國王同樣恭敬嗎?


其三:
鏡映〝實色〞,



自不變色,
人能做到隨緣不變,


不變隨緣嗎?

馬祖黃氏佛堂感應事蹟

馬祖黃氏佛堂感應事蹟 黃前賢因長久於馬祖工作生活,有感於當地民風淳樸,發心於此地開堂渡眾。天倫道場於 ( 國 ) 民國 108 年 8 月 5 日前往馬祖南竿清水村,義診及安堂。而在尚未安設佛堂之前,道親念家雲先生,於夢中已受到仙真指示要他去找彌勒佛、拜彌勒佛。念...