水田札記
水田茶語 Line ID:qaz621022 0919-685435
2024年10月15日 星期二
西遊記
西遊記
人生如戲·但看先哲這篇《修行即是一部西遊記》:
西遊記演角色扮演,意馬馳騁八識馳衍;不是別人皆自導演,識轉智慧安然無間;過程曲折阻礙難前·意馬牢拴駕馭恆遠;
精采好戲不斷上演,心猿鬧弄緊箍念咒;人生何嘗不是演戲,
心中默念五字真言;修道亦是橫逆考驗·日久功純止息妄念;
西天取經一心向前,心猿收伏神通現前;無有回頭勇往直前,
性要悟空迴心返觀;西行自導勿要迷偏·妖魔鬼怪自心魔念;
何處西天近在眼前,漏盡通達安然西天;方寸迴光淨息妄念,
若要悟能慾要能遣;轉瞬之間西天便現,殺盜淫妄酒癡瞋貪;
經藏玄奧取何經篇·八戒伏妄不擾性遷;無字真經人各寶典,
沙僧悟淨意要淨潛;萬法含藏性中無限·五者同心西天目前;
唐僧三藏何人扮演,一步直超自佛拜見;自性真人清淨無愆,
自取心經證道品蓮。
2024年10月2日 星期三
修行行誼
修行行誼
修行者有肚量,兼容並蓄;
修行者守禮節,易俗移風;
修行者常微笑,廣結善緣;
修行者存誠意,感化大眾;
修行者顯才藝,造福人群;
修行者心謙和,色溫辭婉;
修行者獻愛心,溫暖人間;
修行者用智慧,圓融十方;
修行者捨財富,襄義助貧;
修行者正言語,化惡為善。
修行實相
修行實相
叩拜,不是彎下身體,而是放下傲慢;
念佛,不是聲音數目,而是清涼心地;
合掌,不是併攏雙手,而是恭敬萬有;
禪定,不是長坐不起,而是心外無物;
歡喜,不是顏面和樂,而是心境舒展;
清修,不是摒棄慾望,而是心地無私;
佈施,不是毫無保留,而是愛心分享;
信佛,不是學習知識,而是踐行無我。
调心之法
调心之法
要把複雜心化為簡單心
要把怨恨心化為感恩心
要把是非心化為論道心
要把嘲諷心化為協助心
要把毀謗心化為護持心
要把忌妒心化為謙和心
要把煩惱心化為菩提心
要把懈怠心化為精進心
要把慳貪心化為喜捨心
要把虛偽心化為真誠心
2024年9月22日 星期日
顏回-論語史料二十則
顏回-論語史料二十則
為政第二
◎子曰:「吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。」(2.9)
公冶長第五
◎子謂子貢曰:「女與回也,孰愈?」對曰:「賜也,何敢望回?回也,聞一以知十;賜也,聞一知二。」子曰:「弗如也;吾與女,弗如也。」(5.9)
◎顏淵、季路侍。子曰:「盍各言爾志?」子路曰:「願車馬、衣輕裘,與朋友共。敝之而無憾。」顏淵曰:「願無伐善,無施勞。」子路曰:「願聞子之志。」子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」(5.26)
雍也第六
◎哀公問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也。」(6.3)
◎ 子曰:「回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」(6.7)
◎子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」(6.11)
述而第七
◎ 子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫。」子路曰:「子行三軍,則誰與?」子曰:「暴虎馮河,死而不悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。」(7.11)
子罕第九
◎顏淵喟然歎曰:「仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後!夫子循循然善誘人:搏我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立,卓爾;雖欲從之,末由也已!」(9.11)
◎子曰:語之而不惰者,其回也與!(9.20)
◎子謂顏淵,曰:惜乎,吾見其進也,未見其止也!(9.21)
先進第十一
◎德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語:宰我、子貢;政事:冉有、李路;文學:子游、子夏。(11.3)
◎子曰:「回也,非助我者也!於吾言,無所不說。」(11.4)
季康子問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不幸短命死矣!今也則亡。」(11.7)
◎ 顏淵死,顏路請子之車以為之(槨)。子曰:「才不才,亦各言其子也。鯉也死,有棺而無(槨);吾不徒行,以為之(槨),以吾從大夫之後,不可徒行也。」(11.8)
◎顏淵死,子曰:「噫!天喪予!天喪予!」(11.9)
◎顏淵死,子哭之慟。從者曰:「子慟矣!」曰:「有慟乎!非夫人之為慟而誰為!」(11.10)
◎顏淵死,門人欲厚葬之,子曰:「不可。」門人厚葬之。子曰:「回也,視予猶父也,予不得視猶子也。非我也,夫二三子也。」(11.11)
◎柴也愚,參也魯,師也辟,由也喭。子曰:「回也奇庶乎!屢空;賜不受命,而貨殖焉;億則屢中。」(11.18)
◎子畏於匡,顏淵後。子曰:「吾以女為死矣!」曰:「子在,回何敢死!」(11.21)
顏淵第十二
◎顏淵問「仁」。子曰:「克己復禮,為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由仁乎哉?」顏淵曰:「請問其目?」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣!」(12.1)
衛靈公第十五
◎顏淵問「為邦」。子曰:「行夏之時,乘殷之輅。服周之冕。樂則韶舞。放鄭聲,遠佞人;鄭聲淫,佞人殆。」(15.11)
2024年9月18日 星期三
顏回的修持?
雍也第六
1哀公問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也。」(6.3)
2 子曰:「回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」(6.7)
3子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」(6.11)
**********************
探討不貳過
1. 其心三月不違仁
2. 聞一以知十
3一日克己復禮,天下歸仁焉。
4中庸第08章
子曰:“回之為人也,擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺,而弗失之矣。 ”
子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」(6.11)
**********************
為政第二
1子曰:「吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。」(2.9)
公冶長第五
1子謂子貢曰:「女與回也,孰愈?」對曰:「賜也,何敢望回?回也,聞一以知十;賜也,聞一知二。」子曰:「弗如也;吾與女,弗如也。」(5.9)
雍也第六
1哀公問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也。」(6.3)
2 子曰:「回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」(6.7)
3子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」(6.11)
述而第七
1 子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫。」子路曰:「子行三軍,則誰與?」子曰:「暴虎馮河,死而不悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。」(7.11)
子罕第九
1顏淵喟然歎曰:「仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後!夫子循循然善誘人:搏我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立,卓爾;雖欲從之,末由也已!」(9.11)
先進第十一
1德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語:宰我、子貢;政事:冉有、李路;文學:子游、子夏。(11.3)
2子曰:「回也,非助我者也!於吾言,無所不說。」(11.4)
3季康子問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不幸短命死矣!今也則亡。」(11.7)
4 顏淵死,顏路請子之車以為之(槨)。子曰:「才不才,亦各言其子也。鯉也死,有棺而無(槨);吾不徒行,以為之(槨),以吾從大夫之後,不可徒行也。」(11.8)
5 顏淵死,子曰:「噫!天喪予!天喪予!」(11.9)
6顏淵死,子哭之慟。從者曰:「子慟矣!」曰:「有慟乎!非夫人之為慟而誰為!」(11.10)
7顏淵死,門人欲厚葬之,子曰:「不可。」門人厚葬之。子曰:「回也,視予猶父也,予不得視猶子也。非我也,夫二三子也。」(11.11)
8柴也愚,參也魯,師也辟,由也喭。子曰:「回也奇庶乎!屢空;賜不受命,而貨殖焉;億則屢中。」(11.18)
9 子畏於匡,顏淵後。子曰:「吾以女為死矣!」曰:「子在,回何敢死!」(11.21)
顏淵第十二
1 顏淵問「仁」。子曰:「克己復禮,為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由仁乎哉?」顏淵曰:「請問其目?」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣!」(12.1)
衛靈公第十五
1 顏淵問「為邦」。子曰:「行夏之時,乘殷之輅。服周之冕。樂則韶舞。放鄭聲,遠佞人;鄭聲淫,佞人殆。」(15.11)
顏回所好何學?
顏回所好何學?
◎聖人之門,其徒三千,獨稱顏子為好學,夫詩書六藝,三千子非不習而通也。然則顏子所獨好者,何學也?
◎顏回好學
→《論語》雍也第六
哀公問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣。今也則亡,未聞好學者也。」
→《論語》先進第十一
季康子問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不幸短命死矣,今也則亡。」
◎顏回之學
→子曰:「吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。」(2.9)
→子謂子貢曰:「女與回也,孰愈?」對曰:「賜也,何敢望回?回也,聞一以知十;賜也,聞一知二。」子曰:「弗如也;吾與女,弗如也。」(5.9)
→ 子曰:「回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」(6.7)
→子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」(6.11)
→ 顏淵問「仁」。子曰:「克己復禮,為仁。一日克己復禮,天下歸仁
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