砥礪自我

敢於發問 問出智慧 長於聽聞 聞出玄機 善於溝通 談出共識 勇於思考 想出創意 受於鍛鍊 磨出實力 精於分析 理出頭緒 安於靜思 方能通透

五不常保

五不常保 錢財珠寶不能常保，因盜賊可偷； 聲望地位不能常保，因仇敵可敗； 眷屬親友不能常保，因人心可變； 健康長壽不能常保，因肉身可壞； 富貴權勢不能常保，因業力可催。

轉苦為福

轉苦為福 歷經生離死別之苦 方知團聚之福 歷經刀兵水火之苦 方知太平之福 歷經事變禍害之苦 方知平穩之福 歷經飢寒交迫之苦 方知飽暖之福 歷經疾病痛楚之苦 方知健康之福 歷經險峻風波之苦 方知舒坦之福

十養

十養 自在自然 所以養道 無為無用 所以養性 虛無靜篤 所以養神 清淨恬淡 所以養心 蹈仁履義 所以養德 無忮無求 所以養品 守中守一 所以養氣 知足知止 所以養身 無思無念 所以養生 清心寡慾 所以養精

存好心，自然天天都開心

存好心，自然天天都開心；說好話，人人愛聽你講話。 做好事，貴人會與你共事；當好人，頂天立地人中人。 能樸實，淡中滋味才真實；能耐煩，性情穩定少麻煩。 能懺悔，日後一定不後悔；能改過，提醒自己不貳過。 不計較，傻瓜才會愛比較；不生氣，智若珍惜好福氣。 不虛榮，不貪不求才光榮；不絕望，充滿信心有希望。 會行善，所遇之人多良善；會積德，以身作則乃大德。 會自愛，鬼神護佑人敬愛；會感恩，時時刻刻承天恩。

云何應住，云何降伏其心？

云何應住，云何降伏其心？ 第二品 善現啟請分 云何應住，云何降伏其心？應如是住，如是降伏其心 第三品 大乘正宗分 佛告須菩提：“諸菩薩摩诃薩應如是降伏其心！ 第四品 妙行無住分 “復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。 第十七品 究竟無我分 爾時，須菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？”佛告須菩提：“善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提者，當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。

金剛經-此經、四句偈與七寶佈施

金剛經-此經、四句偈與七寶佈施 第十九品 法界通分分 “須菩提！於意雲何？若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。”“須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。”　 第二十四品 福智無比分 “須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；若人以此《般若波羅蜜經》，乃至四句偈等，受持、為他人說，於前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。”　 第二十八品 不受不貪分 “須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶布施；若復有人知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提！以諸菩薩不受福德故。”須菩提白佛言：“世尊！雲何菩薩不受福德？”“須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。”　 第三十二品 應化非真分 “須菩提！若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施，若有善男子、善女人發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。雲何為人演說，不取於相，如如不動。何以故？”“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間、天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。