2024年10月15日 星期二

西遊記

西遊記 人生如戲·但看先哲這篇《修行即是一部西遊記》: 西遊記演角色扮演,意馬馳騁八識馳衍;不是別人皆自導演,識轉智慧安然無間;過程曲折阻礙難前·意馬牢拴駕馭恆遠; 精采好戲不斷上演,心猿鬧弄緊箍念咒;人生何嘗不是演戲, 心中默念五字真言;修道亦是橫逆考驗·日久功純止息妄念; 西天取經一心向前,心猿收伏神通現前;無有回頭勇往直前, 性要悟空迴心返觀;西行自導勿要迷偏·妖魔鬼怪自心魔念; 何處西天近在眼前,漏盡通達安然西天;方寸迴光淨息妄念, 若要悟能慾要能遣;轉瞬之間西天便現,殺盜淫妄酒癡瞋貪; 經藏玄奧取何經篇·八戒伏妄不擾性遷;無字真經人各寶典, 沙僧悟淨意要淨潛;萬法含藏性中無限·五者同心西天目前; 唐僧三藏何人扮演,一步直超自佛拜見;自性真人清淨無愆, 自取心經證道品蓮。

2024年10月2日 星期三

修行行誼

修行行誼 修行者有肚量,兼容並蓄; 修行者守禮節,易俗移風; 修行者常微笑,廣結善緣; 修行者存誠意,感化大眾; 修行者顯才藝,造福人群; 修行者心謙和,色溫辭婉; 修行者獻愛心,溫暖人間; 修行者用智慧,圓融十方; 修行者捨財富,襄義助貧; 修行者正言語,化惡為善。

修行實相

修行實相 叩拜,不是彎下身體,而是放下傲慢; 念佛,不是聲音數目,而是清涼心地; 合掌,不是併攏雙手,而是恭敬萬有; 禪定,不是長坐不起,而是心外無物; 歡喜,不是顏面和樂,而是心境舒展; 清修,不是摒棄慾望,而是心地無私; 佈施,不是毫無保留,而是愛心分享; 信佛,不是學習知識,而是踐行無我。

调心之法

调心之法 要把複雜心化為簡單心 要把怨恨心化為感恩心 要把是非心化為論道心 要把嘲諷心化為協助心 要把毀謗心化為護持心 要把忌妒心化為謙和心 要把煩惱心化為菩提心 要把懈怠心化為精進心 要把慳貪心化為喜捨心 要把虛偽心化為真誠心

2024年9月22日 星期日

顏回-論語史料二十則

顏回-論語史料二十則 為政第二 ◎子曰:「吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。」(2.9) 公冶長第五 ◎子謂子貢曰:「女與回也,孰愈?」對曰:「賜也,何敢望回?回也,聞一以知十;賜也,聞一知二。」子曰:「弗如也;吾與女,弗如也。」(5.9) ◎顏淵、季路侍。子曰:「盍各言爾志?」子路曰:「願車馬、衣輕裘,與朋友共。敝之而無憾。」顏淵曰:「願無伐善,無施勞。」子路曰:「願聞子之志。」子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」(5.26) 雍也第六 ◎哀公問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也。」(6.3) ◎ 子曰:「回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」(6.7) ◎子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」(6.11) 述而第七 ◎ 子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫。」子路曰:「子行三軍,則誰與?」子曰:「暴虎馮河,死而不悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。」(7.11) 子罕第九 ◎顏淵喟然歎曰:「仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後!夫子循循然善誘人:搏我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立,卓爾;雖欲從之,末由也已!」(9.11) ◎子曰:語之而不惰者,其回也與!(9.20) ◎子謂顏淵,曰:惜乎,吾見其進也,未見其止也!(9.21) 先進第十一 ◎德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語:宰我、子貢;政事:冉有、李路;文學:子游、子夏。(11.3) ◎子曰:「回也,非助我者也!於吾言,無所不說。」(11.4) 季康子問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不幸短命死矣!今也則亡。」(11.7) ◎ 顏淵死,顏路請子之車以為之(槨)。子曰:「才不才,亦各言其子也。鯉也死,有棺而無(槨);吾不徒行,以為之(槨),以吾從大夫之後,不可徒行也。」(11.8) ◎顏淵死,子曰:「噫!天喪予!天喪予!」(11.9) ◎顏淵死,子哭之慟。從者曰:「子慟矣!」曰:「有慟乎!非夫人之為慟而誰為!」(11.10) ◎顏淵死,門人欲厚葬之,子曰:「不可。」門人厚葬之。子曰:「回也,視予猶父也,予不得視猶子也。非我也,夫二三子也。」(11.11) ◎柴也愚,參也魯,師也辟,由也喭。子曰:「回也奇庶乎!屢空;賜不受命,而貨殖焉;億則屢中。」(11.18) ◎子畏於匡,顏淵後。子曰:「吾以女為死矣!」曰:「子在,回何敢死!」(11.21) 顏淵第十二 ◎顏淵問「仁」。子曰:「克己復禮,為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由仁乎哉?」顏淵曰:「請問其目?」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣!」(12.1) 衛靈公第十五 ◎顏淵問「為邦」。子曰:「行夏之時,乘殷之輅。服周之冕。樂則韶舞。放鄭聲,遠佞人;鄭聲淫,佞人殆。」(15.11)

2024年9月18日 星期三

顏回的修持?

雍也第六 1哀公問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也。」(6.3) 2 子曰:「回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」(6.7) 3子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」(6.11) ********************** 探討不貳過 1. 其心三月不違仁 2. 聞一以知十 3一日克己復禮,天下歸仁焉。 4中庸第08章 子曰:“回之為人也,擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺,而弗失之矣。 ” 子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」(6.11) ********************** 為政第二 1子曰:「吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。」(2.9) 公冶長第五 1子謂子貢曰:「女與回也,孰愈?」對曰:「賜也,何敢望回?回也,聞一以知十;賜也,聞一知二。」子曰:「弗如也;吾與女,弗如也。」(5.9) 雍也第六 1哀公問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也。」(6.3) 2 子曰:「回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」(6.7) 3子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」(6.11) 述而第七 1 子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫。」子路曰:「子行三軍,則誰與?」子曰:「暴虎馮河,死而不悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。」(7.11) 子罕第九 1顏淵喟然歎曰:「仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後!夫子循循然善誘人:搏我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立,卓爾;雖欲從之,末由也已!」(9.11) 先進第十一 1德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語:宰我、子貢;政事:冉有、李路;文學:子游、子夏。(11.3) 2子曰:「回也,非助我者也!於吾言,無所不說。」(11.4) 3季康子問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不幸短命死矣!今也則亡。」(11.7) 4 顏淵死,顏路請子之車以為之(槨)。子曰:「才不才,亦各言其子也。鯉也死,有棺而無(槨);吾不徒行,以為之(槨),以吾從大夫之後,不可徒行也。」(11.8) 5 顏淵死,子曰:「噫!天喪予!天喪予!」(11.9) 6顏淵死,子哭之慟。從者曰:「子慟矣!」曰:「有慟乎!非夫人之為慟而誰為!」(11.10) 7顏淵死,門人欲厚葬之,子曰:「不可。」門人厚葬之。子曰:「回也,視予猶父也,予不得視猶子也。非我也,夫二三子也。」(11.11) 8柴也愚,參也魯,師也辟,由也喭。子曰:「回也奇庶乎!屢空;賜不受命,而貨殖焉;億則屢中。」(11.18) 9 子畏於匡,顏淵後。子曰:「吾以女為死矣!」曰:「子在,回何敢死!」(11.21) 顏淵第十二 1 顏淵問「仁」。子曰:「克己復禮,為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由仁乎哉?」顏淵曰:「請問其目?」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣!」(12.1) 衛靈公第十五 1 顏淵問「為邦」。子曰:「行夏之時,乘殷之輅。服周之冕。樂則韶舞。放鄭聲,遠佞人;鄭聲淫,佞人殆。」(15.11)

顏回所好何學?

顏回所好何學? ◎聖人之門,其徒三千,獨稱顏子為好學,夫詩書六藝,三千子非不習而通也。然則顏子所獨好者,何學也? ◎顏回好學 →《論語》雍也第六 哀公問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣。今也則亡,未聞好學者也。」 →《論語》先進第十一 季康子問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不幸短命死矣,今也則亡。」 ◎顏回之學 →子曰:「吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。」(2.9) →子謂子貢曰:「女與回也,孰愈?」對曰:「賜也,何敢望回?回也,聞一以知十;賜也,聞一知二。」子曰:「弗如也;吾與女,弗如也。」(5.9) → 子曰:「回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」(6.7) →子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」(6.11) → 顏淵問「仁」。子曰:「克己復禮,為仁。一日克己復禮,天下歸仁

西遊記

西遊記 人生如戲·但看先哲這篇《修行即是一部西遊記》: 西遊記演角色扮演,意馬馳騁八識馳衍;不是別人皆自導演,識轉智慧安然無間;過程曲折阻礙難前·意馬牢拴駕馭恆遠; 精采好戲不斷上演,心猿鬧弄緊箍念咒;人生何嘗不是演戲, 心中默念五字真言;修道亦是橫逆考驗·日久功純止息妄念; 西...