2025年3月5日 星期三

多言數窮?多聞數窮?

多言數窮?多聞數窮? 《道德經》第五章 「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而俞出。多言數窮,不如守中。」 *** 王弼本: 多言數窮 不如守中 帛書甲本:多聞數窮 不若守於中 帛書乙本:多聞數窮 不若守於中 *** 傅奕本:「多言」兩字做「言多」 遂州本:言字作聞,多聞數窮 想爾注本: 言字作聞,多聞數窮 文子道原篇:多聞數窮 淮南子道應訓:多言數窮 *** 道旨分析: 第三章:不見可欲,使民心不亂;---常使民無知無欲,使夫智者不敢為也。 老子主張虛靜無為,無知無欲。認為知識是一切紛爭的泉源; 第十九章:絕聖棄智,民利百倍;見素抱樸,少思寡欲 第二十章:我獨泊兮其未兆,如嬰兒知未孩。 第二十二章:是以聖人抱一為天下式 第六十五章:民之難治,以其智多 邢昺疏:多聞謂博學 *** 多言數窮 不如守中→由內而外的發散 多聞數窮 不如守中→由外而內的汲取 *** 第十二章 五色令人目盲→眼 五音令人耳聾→耳 五味令人口爽→舌 馳騁田獵,令人心發狂→身 難得之貨,令人行妨 是以聖人為腹不為目 故去彼取此。 *** 為道日損 損之又損 損之又損 以至於無為

2025年2月12日 星期三

多藏必厚王

物質慾望 要損之又損 茶跟書正能量的好東西 收的整間房子都是 這樣蠻快樂的~ 所謂多藏必厚亡 茶與書多藏必厚王 直養性王而無害~

2025年1月15日 星期三

孔老夫子 不輕易許人以仁?那甚麼是仁?誰在孔老夫子心中稱得上仁?

孔老夫子 不輕易許人以仁?那甚麼是仁?誰在孔老夫子心中稱得上仁? ▓或曰:「雍也仁而不佞。」子曰:「焉用佞?禦人以口給,屢憎於人。不知其仁,焉用佞?」(5.5) ▓孟武伯問子路仁乎?子曰:「不知也。」又問。子曰:「由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。」 ▓「求也何如?」子曰:「求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。」 「赤也何如?」子曰:「赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也,不知其仁也。」(5.8) ▓19.子張問曰:「令尹子文三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?」子曰:「忠矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知;焉得仁!」 ▓「崔子殺齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至於他邦,則曰,『猶吾大崔子也。』違之;之一邦,則又曰:『猶吾大夫崔子也。』違之。何如?」子曰:「清矣。」曰:「仁矣乎?」子曰:「未知;焉得仁?」(5.19) 肯定誰符合仁? 1雍也第六/子曰:「回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」(6.7) 2微子第十八/. 微子去之;箕子為之奴;比干諫而死。孔子曰:「殷有三仁焉!」(18.1) 3子路曰:「桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死。」曰:「未仁乎!」子曰:「桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁!如其仁!」(14.16) 4 子貢曰:「管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之。」子曰:「管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被髮左衽矣!豈若匹夫匹婦之為諒也,自經於溝瀆,而莫之知也!」(14.17) ▓子罕第九/子罕言,利,與命,與仁。(9.1) ▓子曰:「剛、毅、木訥,近仁。」(13.27)

2024年10月15日 星期二

西遊記

西遊記 人生如戲·但看先哲這篇《修行即是一部西遊記》: 西遊記演角色扮演,意馬馳騁八識馳衍;不是別人皆自導演,識轉智慧安然無間;過程曲折阻礙難前·意馬牢拴駕馭恆遠; 精采好戲不斷上演,心猿鬧弄緊箍念咒;人生何嘗不是演戲, 心中默念五字真言;修道亦是橫逆考驗·日久功純止息妄念; 西天取經一心向前,心猿收伏神通現前;無有回頭勇往直前, 性要悟空迴心返觀;西行自導勿要迷偏·妖魔鬼怪自心魔念; 何處西天近在眼前,漏盡通達安然西天;方寸迴光淨息妄念, 若要悟能慾要能遣;轉瞬之間西天便現,殺盜淫妄酒癡瞋貪; 經藏玄奧取何經篇·八戒伏妄不擾性遷;無字真經人各寶典, 沙僧悟淨意要淨潛;萬法含藏性中無限·五者同心西天目前; 唐僧三藏何人扮演,一步直超自佛拜見;自性真人清淨無愆, 自取心經證道品蓮。

2024年10月2日 星期三

修行行誼

修行行誼 修行者有肚量,兼容並蓄; 修行者守禮節,易俗移風; 修行者常微笑,廣結善緣; 修行者存誠意,感化大眾; 修行者顯才藝,造福人群; 修行者心謙和,色溫辭婉; 修行者獻愛心,溫暖人間; 修行者用智慧,圓融十方; 修行者捨財富,襄義助貧; 修行者正言語,化惡為善。

修行實相

修行實相 叩拜,不是彎下身體,而是放下傲慢; 念佛,不是聲音數目,而是清涼心地; 合掌,不是併攏雙手,而是恭敬萬有; 禪定,不是長坐不起,而是心外無物; 歡喜,不是顏面和樂,而是心境舒展; 清修,不是摒棄慾望,而是心地無私; 佈施,不是毫無保留,而是愛心分享; 信佛,不是學習知識,而是踐行無我。

调心之法

调心之法 要把複雜心化為簡單心 要把怨恨心化為感恩心 要把是非心化為論道心 要把嘲諷心化為協助心 要把毀謗心化為護持心 要把忌妒心化為謙和心 要把煩惱心化為菩提心 要把懈怠心化為精進心 要把慳貪心化為喜捨心 要把虛偽心化為真誠心

多言數窮?多聞數窮?

多言數窮?多聞數窮? 《道德經》第五章 「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而俞出。多言數窮,不如守中。」 *** 王弼本: 多言數窮 不如守中 帛書甲本:多聞數窮 不若守於中 帛書乙本:多聞數窮 不若守於中 *** 傅奕本...