2024年6月17日 星期一

論語--曾子語錄彙整

論語--曾子語錄彙整 ◎學而篇 曾子曰:「慎終追遠,民德歸厚矣。」 ◎泰伯篇 曾子有疾,召門弟子曰:「啟予足!啟予手!《詩》云『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。』而今而後,吾知免夫!小子!」 ◎泰伯篇 曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。君子所貴乎道者三:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙倍矣。籩豆之事,則有司存。」 ◎泰伯篇 曾子曰:「以能問於不能,以多問於寡;有若無,實若虛,犯而不校,昔者吾友嘗從事於斯矣。」 ◎泰伯篇 曾子曰:「可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。君子人與?君子人也。」 ◎泰伯篇 曾子曰:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」 ◎顏淵篇 曾子曰:「君子以文會友,以友輔仁。」 ◎子張篇 曾子曰:「堂堂乎張也,難與並為仁矣。」 ◎子張篇 曾子曰:「吾聞諸夫子:人未有自致者也,必也親喪乎!」 ◎子張篇 曾子曰:「吾聞諸夫子:孟莊子之孝也,其他可能也;其不改父之臣,與父之政,是難能也。」

從一杯茶看《道德經》若水章

從一杯茶看《道德經》若水章 上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。 居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。 夫唯不爭,故無尤。 上善若水,水善利萬物而不爭 →上善:道、佛性;茶壺為玄關,發揮至善之用。善利不爭利,無住相之佈施。 處眾人之所惡,故幾於道。→始:茶壺上善若水利萬物 終:水方集茶渣廢水位惡低下 居善地:壺置玄關,里仁為美,守中不移,素位而行,拳拳服膺,止於至善。 心善淵 →茶壺:淵能孕育萬物,壺中天地,化育聖葉,散發芬芳。 →水方:淵能容物,百川匯聚,藏汙納垢,沉澱澄清,無私無我。 與善仁→茶壺玄關,至善寶地,里仁為美,公道佈茶,仁心利人。 言善信 茶器之信:素位而行 各盡爾職 各了各愿 信守愿力 茶德誠信:內心至誠 公道佈茶 一視同仁 誠信待人 茶之信愿:飲之醒神 提振道志 愿心愿力 助人信心 政善治 →成全結緣 因材施教 有教無類 應機說法 →泡茶要素:時間、溫度、茶量、對象 →茶倉:聲色以化民,末也。 事善能 →茶器茶葉 各俱功能 遇善相助 遇事相辦 →辦事人才 君子不器 砍材插秧 樣樣皆能 動善時:何時沖泡 何時出湯 一機一動 恰時恰機 夫唯不爭,故無尤。 茶善利眾生,無相佈施,任評任議,為而不爭,無怨無尤。

西遊記

西遊記 人生如戲·但看先哲這篇《修行即是一部西遊記》: 西遊記演角色扮演,意馬馳騁八識馳衍;不是別人皆自導演,識轉智慧安然無間;過程曲折阻礙難前·意馬牢拴駕馭恆遠; 精采好戲不斷上演,心猿鬧弄緊箍念咒;人生何嘗不是演戲, 心中默念五字真言;修道亦是橫逆考驗·日久功純止息妄念; 西...