2022年12月5日 星期一
淨化自身之業識 須靠五力!
南海古佛慈訓 :
淨化自身之業識 須靠五力!
1功德力,從行三施當中建立而來『功德力』可以扭轉,淨化爾等,不淨業識之作用。
2愿力,從爾等發心、誠心、慈悲當中得來『愿力』可保全你們的『色身』還有修道慧命,及促進色身去『行修辦道』行功了愿之作用。
3定力,從持戒,遵守一貫佛規禮節制度當中得來『定力』可讓爾等對於持戒,遵守制度及對道念。道心、信心、信念、愿力不變動之作用。
4慧力,從持戒、修定、精進、實修當中得來『慧力』可讓爾等觀照事理,明辨是非對錯,排除對事物愚痴之看法,讓自己不落入人情,不看人修道之作用。
5行動力,從『明理』知足、感恩當中得來『行動力』可幫助你們『累積功德』經驗、智慧及廣結善緣之作用。
訂閱:
張貼留言 (Atom)
多言數窮?多聞數窮?
多言數窮?多聞數窮? 《道德經》第五章 「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而俞出。多言數窮,不如守中。」 *** 王弼本: 多言數窮 不如守中 帛書甲本:多聞數窮 不若守於中 帛書乙本:多聞數窮 不若守於中 *** 傅奕本...
-
彌勒真經-嬰兒姹女常持念-略探「嬰兒」之意 對於身心健康,除了保持簡樸以外老子還主張「歸真」,希望人們的心性都能回復到其最初始的真性狀態。那麼人的最初始真性狀態是什麼呢?就是「嬰兒 狀態」。人類嬰兒時期無任何心機,全憑生理自然真性運作,所以老子認為嬰兒 是最接近「道」性的。因...
-
一杯茶湯的管理——司茶人 “一杯茶湯的管理”,短短一句話,但卻是一個龐大的知識體系、技術體系、藝術體系、美學體系,終始本末,缺一不可。茶事中,人是其主體,茶是其客體。人與茶的每一次相遇,共同創造的皆是美好茶湯之作品。 行茶,首先需要的是一個茶空間,一方...
-
生死齊一 《莊子》認為生與死的分別,同樣也是成心的分別,故《莊子‧齊物論》思想,亦表現在生死齊平的探討中,本節以下將對此做探討,以釐清《莊子》書中生死齊一的思想。世人皆是悅生而惡死,《莊子》認為此亦是成心的執迷,〈齊物論〉言:予惡乎知說生之非惑邪!予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸...
沒有留言:
張貼留言