2022年6月5日 星期日
信受奉行金剛經 可得福德功德?
信受奉行金剛經 可得福德功德?
相關經文彙整
<妙行無住分第四>
若菩薩不住相布施,其福德不可思量。
菩薩無住相布施,福德亦復如是,不可思量。
<正信希有分第六>
聞是章 句,乃至一念生淨信者;須菩提!如來悉知悉見,是諸眾生得如 是無量福德。
<依法出生分第八 >
「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶,以用布施。 是人所得福德,寧為多不?須菩提言:「甚多。世尊!何以故?是 福德,即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人,於此經中, 受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。
<無為福勝分第十一>
「須菩提!我今實言告汝,若有善男子、善 女人,以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界,以用布施,得福多 不?」須菩提言:「甚多。世尊!」佛告須菩提:「若善男子、善 女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德,勝 前福德。」
<如法受持分第十三>
「須菩提!若有善男子、善女人,以恆河沙等身 命布施,若復有人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說, 其福甚多!」
<持經功德分第十五 >
「須菩提!若有善男子、善女人,初日分以恆河沙等身布施; 中日分復以恆河沙等身布施;後日分亦以恆河沙等身布施,如是 無量百千萬億劫,以身布施。若復有人,聞此經典,信心不逆, 其福勝彼。
<法界通化分第十九 >
「須菩提!於意云何?若有人滿三千大千世界七寶,以用布 施,是人以是因緣,得福多不?」「如是,世尊!此人以是因緣, 得福甚多。」
<福智無比分第二十四>
「須菩提!若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶 聚,有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經,乃至四句偈等,受 持、讀誦,為他人說,於前福德,百分不及一,百千萬億分,乃 至算數譬喻所不能及。」
<不受不貪分第二十八 >
「須菩提!若菩薩以滿恆河沙等世界七寶,持用布施。若復有 人,知一切法無我,得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以 故?須菩提!以諸菩薩不受福德故。」須菩提白佛言:「世尊!云 何菩薩,不受福德?」「須菩提!菩薩所作福德,不應貪著,是故 說:不受福德。」
<應化非真分第三十二 >
「須菩提!若有人以滿無量阿僧祇世界七寶,持用布施。若有 善男子、善女人,發菩提心者,持於此經,乃至四句偈等,受持、 讀誦,為人演說,其福勝彼。
訂閱:
張貼留言 (Atom)
修行行誼
修行行誼 修行者有肚量,兼容並蓄; 修行者守禮節,易俗移風; 修行者常微笑,廣結善緣; 修行者存誠意,感化大眾; 修行者顯才藝,造福人群; 修行者心謙和,色溫辭婉; 修行者獻愛心,溫暖人間; 修行者用智慧,圓融十方; 修行者捨財富,襄義助貧; 修行者正言語,化惡為善。
-
彌勒真經-嬰兒姹女常持念-略探「嬰兒」之意 對於身心健康,除了保持簡樸以外老子還主張「歸真」,希望人們的心性都能回復到其最初始的真性狀態。那麼人的最初始真性狀態是什麼呢?就是「嬰兒 狀態」。人類嬰兒時期無任何心機,全憑生理自然真性運作,所以老子認為嬰兒 是最接近「道」性的。因...
-
一杯茶湯的管理——司茶人 “一杯茶湯的管理”,短短一句話,但卻是一個龐大的知識體系、技術體系、藝術體系、美學體系,終始本末,缺一不可。茶事中,人是其主體,茶是其客體。人與茶的每一次相遇,共同創造的皆是美好茶湯之作品。 行茶,首先需要的是一個茶空間,一方...
-
◎如何在家修 師言。善知識。若欲修行。在家亦得。不由在寺。在家能行。如東方人心善。在寺不修。如西方人心惡。但心清淨。即是自性西方。韋公又問。在家如何修行。願為教授。師言。吾與大眾說無相頌。但依此修。常與吾同處無別。若不 依此修。剃髮出家。於道何益。 頌曰 心平何勞持戒 行直何用修...
沒有留言:
張貼留言